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博山火车站到青岛的车

发布日期：2024-07-14 文章来源：大齐文旅文章编辑：大齐文旅编辑部

本文目录

从淄博博山到青岛请问怎么去最简便
从淄博火车站下车以后坐车去博山正觉寺总共需要多少时间
从博山到青岛做火车怎么走

一、从淄博博山到青岛请问怎么去最简便

博山长途汽车站有2班汽车到青岛，一班停在青岛火车站，还有一班停在青岛客运站海泊河分站

票价是80元，310公里，4个多小时可以到

你也可以到淄博火车站坐动车组去青岛，车比较多，时间也比较短，一个小时40分钟就能到青岛

博山火车站到青岛的车

票价：一等座105元，二等座88元。

二、从淄博火车站下车以后坐车去博山正觉寺总共需要多少时间

出站后会发现是在地下，往左手边有一个楼梯，登上去就是广场。看见天乐园宾馆后，很多公交车就在那里停，乘126、167、125、121……都可以到淄博公交东站。到站后不出站，乘淄博-博山直达车，先从窗口买票，再上车。路上应该有47路中巴车，坐到博山客运中心再转1路直达（事先要问明司机是否到公交东站，现在张店去博山的直达车有三个发车点，公交东站，利群和银座，终点不同走的线路也略有差异，你事先问好了）如果您是外地信众，可乘坐公共汽车直接到博山（如果有直达车），然后到火车站广场乘坐47路公共汽车到安上村村碑处下车，然后步行上山到寺；或从博山火车站打的直接到寺。博山正觉寺坐落于山东省淄博市博山区安上社区莲花山上，坐北朝南，三面环山。寺院始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1600多年历史。南北朝时梁武帝国师宝志公禅师（观世音菩萨化身）于此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师曾在此驻锡修行。道信大师并在此提出“农禅并举”之主张，对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。正觉寺这座在佛教历史上起过重要作用的祖师道场，由于历史原因，毁于一旦。随着党和国家宗教政策的逐步落实，为弘扬传统文化，净化人心，利乐有情，构建和谐社会。2002年博山区安上村村委与仁炟法师签订协议，由安上村无偿提供包括正觉寺遗址在内的126亩荒山给佛教僧人，重建正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(鲁)F030290025号”）。博山正觉寺由五进院落组成。在正觉寺中轴线上，由南到北依次是山门、天王殿、药师七佛殿、万佛大雄宝殿、八十八佛殿、三十二应身殿、西方三圣殿、罗汉堂、禅堂、藏经楼、法堂；东西配殿有钟楼、鼓楼、志公殿、伽蓝殿、文殊殿、观音殿、普贤殿、地藏殿、客堂、云水寮、讲堂；还有居士楼、僧寮楼、大斋堂、方丈楼、上客房、书画院、安养院、二僧院等，总建筑面积三万多平方米。自2002年建设以来，万佛大雄宝殿、宝塔、文殊殿、普贤殿、地藏殿、观音殿、禅堂、罗汉堂、西方三圣殿、（观世音菩萨三十二）应身殿、八十八佛殿、钟楼、鼓楼的主体工程已相继建成。目前正在建设的有药师七佛殿、天王殿、六和楼、500米深井饮水工程，地下水电管网铺设等。现已建成的正觉寺宝塔为八角十三层佛塔，直径13米，总高69.6米，为齐鲁第一高塔。塔顶及每层塔檐用金黄色琉璃瓦严饰，塔刹为不锈钢镀钛金，塔身饰以金粉，通体金色，雄伟壮丽。十三层塔室里，由下而上分别供奉着弥勒菩萨、韦驮菩萨、四大天王、地藏三圣、西方三圣、东方三圣、华严三圣、过去七佛和五方五佛等，全为香樟木雕刻装金。塔内四壁还将供奉万尊汉白玉佛像，将成为万佛宝塔。层层供奉，庄严殊胜。正觉寺万佛大雄宝殿总建筑面积1180平方米，总高32.6米。殿内中央供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等三尊主佛，每尊高12米，全部用香樟木雕成装金，庄严肃穆；香樟木雕的十八罗汉，神态各异、栩栩如生；殿内四壁供奉一万尊香樟木法身佛像，为国内罕见。万佛大雄宝殿高大巍峨、气势磅礴。大殿前面有十根汉白玉龙柱，高8.5米，直径80厘米，是国内汉白玉龙柱之最。博山正觉寺全部殿宇为仿唐宋风格钢筋混凝土建筑，融汇南方的灵秀与北方的浑厚于一身，雄伟壮丽、古朴典雅，丰富发展了中国佛教的建筑文化。正觉寺钟楼里的大铜钟高2.6米，钟口阔1.9米，重6400斤，选用优质黄铜精密铸造，钟面上雕刻着整部龙藏版金刚经，钟声圆润悦耳，可传出数里之远，堪称艺术珍品。释仁炟法师详细介绍正在修复建设中的正觉寺，遵循如下建寺宗旨：严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教。依佛制戒定慧三学培养造就僧才，充分利用现代科技成果，将寺院建设成爱国爱教、慈悲济世、普利十方的正法道场。释仁炟法师详细介绍释仁炟法师，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。一九九七年礼北京法源寺上能下行老和尚为师，剃度出家。二○○○年于湖北黄梅四祖寺受具足戒。法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓在博山修复祖师道场正觉寺，重振祖庭雄风！一、出家前的经历释仁炟法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942年出生，教授级高级工程师。 1968年毕业于天津轻工业学院（现天津理工大学）食品工程系。文化革命中，因家庭出身成分问题受到不公平待遇，当过农民，做过苦工。1978年平反，恢复工作。设计制造过车床、镗床，在全国首创了水力真空喷射泵的低位安装法，指挥安装过大型冷库，主持筹建过葡萄糖厂、奶粉厂、罐头食品厂、果汁饮料厂等。1987年以无党派知识分子身份当选县市两级人大代表。1988年被原商业部命名为国家豆制品专家，参与制定国家食品专业标准。1989年调河北承德露露集团任总工程师，解决了该厂杏仁露饮料的稳定性问题和原料杏仁脱苦问题，使该厂杏仁露由不足3000吨猛增到年产5万吨。在豆制品和植物蛋白饮料的研究方面在国内乃至世界居领先地位。在国内外发表学术论文30余篇，其中3篇被美国权威杂志《化学文摘》收载。1997年入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。 1992年秋，法师在道悟法师的指点下到北京法源寺能行法师座下皈依佛门。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的住持、方丈或首座，是当代佛门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。法师依止能行法师后即深入经藏，通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部经典，并谨遵师父制定的早晚功课，每天修习，从不间断。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教”的建寺纲领，计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、钟楼、鼓楼、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、二僧院、赡养院、正觉学堂等等。法师亲自拟定了正觉寺的山门对联。上联是：三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；下联是：十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。”法师开示说：“正觉寺没有门户之见，完全按照本师释迦牟尼佛的教诲修学佛法，目的早日成就，修学什么法门是个人的根基缘分，不管什么门派，只要是真正守戒的修行人，都欢迎常住。正觉寺将来要以现代科技成果管理寺院，依戒定慧三学培养造就僧才，力争把正觉寺建设成为严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。”有人问起为何要在山东修建如此规模宏大的寺院，法师感叹道：“山东是中国佛教最不兴盛的地区之一，目前全省一百三十多个县（市），人口逾八千万，佛寺却不到二十，僧人不足一百，每议及此，教内人士无不伤感落泪！修建寺院可以深植德本，广种福田，续佛慧命，利益众生。这里曾是中国佛教历史上重要的祖师道场，既然我当时接受了居士的请求，不管多苦多难也一定要走下去，把寺院建得如法如律，尽善尽美。”